朱元璋：明朝的另类“偷窥狂”

shouhuaren · 发表于 2017-2-3 11:01:33

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世界上热爱偷窥的人们，几乎没有一个是在达成目标之后，还要把自己的行动透露给对方的，否则还能叫什么“偷”？元璋不同，他“偷”完之后，还要告诉你，你被他“偷”了，这真是一个另类。

朱元璋：另类“偷窥狂”

宋濂于家里设宴待客。次日上朝，元璋问他，你昨晚在家喝酒没？宋濂俱以实对。元璋又问，和谁在一起喝的？你为客人们准备了哪些好菜？宋濂一一作了回答，但心中究竟忐忑。宋濂答毕，元璋大笑，说宋爱卿真是老实人，没有欺我。宋濂这才知道，他即使退朝居于深宅大院中，也逃不过皇帝的眼睛。

国子监祭酒宋讷某日因学生打碎了茶器而怫然。次日元璋问他昨日因何生气？宋讷大吃一惊，道出原委，说皇上您怎么知道？元璋以图掷之，原来，那是皇帝所遣画工描绘的一张“宋讷生气图”。

儒生钱宰被朝廷征召，编《孟子节文》，退朝后思念故乡，文人积习不改，作诗一首：“四鼓咚咚起着衣，午门朝见尚嫌迟，何时得遂田园乐，睡到人间饭熟时。”次日元璋劈面就说：卿昨赋诗甚佳，不过你说“午门朝见尚嫌迟”，我实未嫌卿，改“嫌”为“忧”如何？钱宰汗出如浆。

致仕者也常为元璋所惦记。吏部尚书吴琳退休返乡后，元璋特地派人前往察看。使者隐藏身份，偷偷来到吴琳的家乡，看见一个老农正在田中拔草，使者上前询问：这里是吴尚书的家乡，请问他在哪儿住呢？老农非常恭敬地回答：我就是。使者回报皇帝，元璋大为赞叹。

要时刻窥伺臣民，建立特务制度自是最佳选择。元璋所设的特务机构锦衣卫多不法，“官”怨沸腾。洪武二十年，元璋演了一场怒烧锦衣卫刑具的好戏，他说：审问犯人是司法机关的事，我有时让锦衣卫先问问，不过是要他们先把情况摸一下而已，怎能随意入人于罪？这话有点像说单口相声。

世界上热爱偷窥的人们，几乎没有一个是在达成目标之后，还要把自己的行动透露给对方的，否则还能叫什么“偷”？元璋不同，他“偷”完之后，还要告诉你，你被他“偷”了，这真是一个另类。原因很简单，他握有让你发抖的权力。世界上的其他偷窥者如果像他这样干，轻则会挨一顿老拳，重的还会吃官司，可元璋不会，不但不会，他正要借此明白宣示：你在我面前永远是透明的，没有必要和我玩心眼儿。

一边兴学校，一边毁文化

洪武朝堪称中国历史上遍设学校之始，兴学系元璋一大善政。但元璋只希望造就为己所用之工具，对学生设禁甚多，不但不许议论所谓军国大事，更规定“生员不得擅入厨房，议论饮食美恶”，敢有犯者，即杖击并充军。

国子监第一任祭酒（相当于大学校长）宋讷对学生单靠严厉立威，伙食很差，学生竟有饿死者。一个叫赵麟的学生受不了虐待，在学校里贴出一张壁报抗议。按照校规，这是“毁辱师长罪”，应该打一百大板充军，但元璋却认为学生向师长抗议，此风不可长，竟法外用刑，把赵杀了，并在学校前立了一根长竿，悬其头以示众。

这个血淋淋的竿子一直竖在那儿，居然要等到明史上以荒淫出名的明武宗出场，才被下令撤去。史籍上说，明武宗南巡，到了南京的国子监，看见这个竿子感到奇怪，说这是做什么用的呢？教员回答是挂学生脑袋的，武宗大不以为然，说了一句很朴实的“名言”：学校岂是刑场！撤掉吧。这根血淋淋的竿子一共竖了126年。

把科举考试的内容限定在几部经书之内，宋朝王安石是始作俑者。朱元璋的“创造”在于，他和文臣们一起，把科举考试的文体格式僵硬地固定了下来，文章怎么起头，怎么转折，怎么结尾，都必须一丝不苟。这样一来，文章立意早已是圣贤的，格式又是统一的框框，逼迫天下读书人把才思浪费在“八股”这个小小的螺蛳壳中，只能在螺蛳壳中看谁的道场做得漂亮，徒然耗费青春。

秦始皇怕读书人厚古薄今，非议朝政，焚书坑儒。唐太宗实行科举，看到应举人很多，高兴地说，“天下英雄入吾彀中矣”。元璋更进一步，把读书人限制在八股中，等于将秦始皇和唐太宗合二为一，其办法是唐太宗的“英雄入彀之术”，其用意则是秦始皇的“焚书坑儒之心”。

南北文化水平不一，科考录取者中南人居多，洪武三十年也不例外。北人不满，元璋下令彻查的结果证明并无舞弊。这时又有人造谣，说复查者故意把北人中不好的卷子给皇帝看，元璋大怒，立即将复查的多个官员赐死，同时他亲自考试，重新选拔了61人，均为北人，“时谓之南北榜”。西方学者所撰的《剑桥中国明代史》在叙述这一冤案时直截了当地评价说：“这种种事件表明了一个人长期患偏执狂后会是什么心理状态。”

刘伯温：帝王师做不得

明代人物，刘伯温轶事特多。如传说朱元璋和陈友谅在鄱阳湖大战，伯温忽要元璋换船，刚换，原来那条船就被飞炮击中，“立碎”云云。清人修《明史》已对此不满，曰：“顾帷幄语秘莫能详，而世所传为神奇，多阴阳风角之产，非其至也。”神神道道的东西当然不是刘伯温人生的主要方面。

虽然刘伯温不像传说中那样神奇，但他和其他知识分子一起，帮助朱元璋在乱世中恢复秩序，是值得历史肯定的。过去史学家喜欢说就是这群知识分子使坏，使原本“革命”的朱元璋政权“蜕变”成了又一个地主阶级政权，现在只能让人莞尔一笑了。谁说一个安定的秩序，就只是缙绅阶层而非平民百姓的渴望？

刘伯温入明后活了七年有半，先后几次被封，又几次被打发回乡。在反复放归、召还的过程中，伯温不忘战战兢兢地尽儒者之本分。他劝元璋，“霜雪之后，必有阳春，今国威已立，宜少济以宽大”，又提醒元璋，对遁逃北漠的元朝大将王保保不能轻敌妄进，结果被他不幸而言中，名将徐达在追击王保保的一战中，几乎全军覆没。

忧谗畏讥的刘伯温准备在家乡终老，但善于占卜的他不知道，自己的命运并不在自己手中。

隐居的刘伯温竭力洗尽铅华，表现得像一个不识字的老农，也不和地方官吏来往。家乡的父母官因为始终见不到刘伯温，乃便服求见，正在洗脚的伯温对上门的客人不便坚拒，生火做饭以待客，但当县令以实相告时，伯温立变色，自称小民，即退。

温州、福建交界处的谈洋因其险要，易成藏匿匪人之所，刘伯温遣子刘涟入朝建议设立一个机构巡查。但刘涟奏事绕过了中书省，执政大臣衔之，遂诬伯温欲以谈洋作身后之墓地，设立机构意在驱逐百姓也。大狱在即，病中的伯温扶疾入朝，于元璋面前“惟引疚自责而已”，意思是什么辩解的话都不说，只承认“我错了我错了”。

朝廷祭奠孔子，仪式结束后，祭祀用的肉分给重臣算是一种荣誉。病中的刘伯温没有参加仪式却接受了肉。元璋曰：刘伯温学圣人之道，不参加祭奠却享受祭品，学礼学到哪里去了？下令停发其一个月俸禄。是否接受祭品是小事，停发一个月俸禄也是小事，关键是皇帝行动中透露的信息是意味深长的：他就是想让刘伯温没面子。

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